中文名称 长兴岛 外文名称 Changxing Island 行政区类别 先导区 所属地区 辽宁省大连市瓦房店市 下辖地区长兴岛、交流岛、凤鸣岛、西中岛、骆驼岛五个岛屿 电话区号 0411 邮政区码 116318 地理位置 大连市西北部（瓦房店市西侧） 面 积 主岛252.5平方公里 人 口 5万 方 言 胶辽官话 气候条件 暖温带湿润大陆性季风气候 著名景点 海滨旅游区 机 场 大连周水子国际机场 火车站 瓦房店站、瓦房店西站 车牌代码 辽B

1 历史沿革

2010年4月，经国务院批准，大连长兴岛临港工业区升级为“国家级经济技术开发区”，定名为“大连长兴岛经济技术开发区”并实行现行“国家级经济技术开发区”的政策。国务院办公厅的《复函》要求：长兴岛经济技术开发区，要以科学发展观为指导，创新利用外资方式，优化利用外资结构，致力于发展高新技术产业和高附加值服务业，着力提高开放水平，完善体制机制，提高创新能力，充分发挥辐射、示范和带动作用。《复函》要求有关部门要加强指导和服务，促进大连长兴岛经济技术开发区健康发展。

2010年5月，辽宁省政府确定在大连长兴岛经济技术开发区设立辽宁省综合配套改革试验区。

2010年6月13日，辽宁省省政府下发文件，决定在大连长兴岛经济技术开发区设立辽宁省综合配套改革试验区。 按照特事特办、充分授权的原则，省政府将赋予试验区更大的自主发展权、自主改革权和自主创新权。除国家有特殊规定外，凡属于辽宁省和大连市相关的审批、管理权限，原则上都下放给试验区管委会。赋予试验区管委会行使有关省政府经济管理权限。

2010年6月22日，大连市委、市政府在香格里拉大饭店举行大连长兴岛国家级经济技术开发区暨辽宁省综合改革试验区挂牌典礼。

2 机构级别

大连长兴岛经济技术开发区管理委员会是大

长兴岛风景 图集（2）

长兴岛风景 图集（2）(12张)

连市人民政府派出机关，依法对大连长兴岛经济技术开发区（辽宁省综合改革试验区）进行全面的行政管理，管委会主要领导按大连市副市级（等同国家行政级别正地级）领导干部配备，大连长兴岛经济技术开发区（辽宁省综合改革试验区）管委会组织架构比照大连市政府工作部门确定。管委会机构编制实行总量控制、动态管理，由管委会根据发展需要自行研究确定方案，报大连市机构编制委员会备案。 [1-3] 大连长兴岛经济技术开发区行政区域属瓦房店市行政区划版图，代管瓦房店市行政区划内的长兴岛街道、交流岛街道。

现任管委会主任：杨广志（大连市副市级领导干部）注：大连市副市级领导干部是国家行政级别正地（厅）级。

3 自然状况

长兴岛位于辽东半岛中西部，大连瓦房店市西侧，四面环渤海，有两桥与陆地相连。全岛面积252.5平方公里，为长江以北第一大岛，人口5万人。

全岛东西长30公里，南北宽11公里，环岛岸线91.6公里，所属海域100平方公里，滩涂1500公顷。岛上地势呈丘陵地貌特点，西部较高，中东部较低，平均海拔55米，最高山峰塔山328.7米。

长兴岛属暖温带湿润大陆性季风气候区，温和湿润，四季分明。全年平均气温10℃，平均风速4.5米/秒，无霜期180天左右，年降雨量600毫米左右，日照率60%，相对湿度67.5%，年均雾日18.3天（能见度≤1000米）。

4 地理位置

长兴岛濒临渤海，具备发展海洋经济，走向国际市场的特殊地理位置。东与大陆仅一桥相连，长兴岛

长兴岛(6张)

距大陆岸边358米，东距沈海高速公路关屯出入口29.6公里，南距大连周水子国际机场120公里，西与秦皇岛、北戴河隔海相望，距韩国仁川港339海里，日本长崎港646海里。

5 基础设施编辑

公路、铁路、港口

地处大连对外开放前沿地带的长兴岛，交通运输日趋完善，省一级公路东西贯穿全岛至港口区，近百公里的环岛及支线公路，纵横交错，四通八达。新建的沈大高速公路关屯出入口至长兴岛省一级公路将长兴岛至大连行车时间缩短至50分钟；长兴岛距最近火车站19公里并在瓦房店市区内拥有三条铁路专用线与哈大铁路相连；规划建设中的长兴岛中心港口一期工程拥有5万吨级以下泊位10个，2006年末可投入使用，年吞吐货物可达1000万吨。

供水、供暖、供电、通讯

长兴岛内建有水业、物业公司，日可供水2万吨，并保证镇区供暖需求；岛内距离220KV区域变电站复州站 22 公里，现有66KV变电所2座，建有总装机容量为7400KW的风力发电厂已并网发电，全岛综合变电容量为1.81万KVA ；长兴岛对外通讯联络设施完备，程控电话发展至1万门，并已建成移动电话、国际互连网、公众多媒体等现代化通讯网络。

公共服务设施

岛内现有一座占地5200平方米的现代化市属医院分院，实行全民合作医疗；3所小学和初中、高中均实现楼房化和电化教学，逐步构建起初、中、高等教育和职业教育体系，大连农村乡镇最大的标准化体育场可容纳3万余人，成功地举办了三届旅游节并可承接大型体育赛事活动；长兴岛有线电视网络普及率80%，并自办了有线电视节目，组建了长兴岛艺术剧团，即将竣工的建筑面积近万平米的文化娱乐中心，可满足人民文化娱乐生活的需要，长兴岛社会治安良好，秩序井然。

6 支柱产业

造船业

岛内造船业拥有雄厚的技术力量和生产能力，可生产5万吨级以下驳船、拖船，大型钢结构件以及600马力以下各种钢体渔轮，巡逻艇，游艇等，产品80%外销，年修造船产值2亿多元。

铸造业

铸造业是长兴岛的传统工业，已形成规模优势。KT可锻铸铁，QT球墨铸铁，HT灰铸铁等三大系列近百种产品，远销十几个国家和地区。各种规格型号的水暖管件覆盖东北三省，是东北地区最大的水暖器材生产基地。

酿造业

长兴岛酿酒、饮品产业历史悠久，拥有天然优质的“龙口甘泉”之水和传统独特的制造工艺，研制开发了百余种“龙泉”系列饮品和“长兴岛”牌酒水。其中，“龙泉”牌山枣蜜酒被评为国家银质奖，“龙泉老窖白酒”被评为辽宁省十大名牌白酒；以长兴岛独有的六背刺海参深加工而成的“长生岛”海参胶囊，具有医药和保健功效，畅销国内市场。

7 新兴产业

建材业

建材业已成为长兴岛发展较快的新兴产业之一。大连长兴水泥有限公司已成为全国大型水泥生产企业，生产能力达50万吨，可产7个品种水泥，以长兴岛石灰石为原料生产的“三马”牌水泥获国际标准验收合格证，畅销东南亚等国家和地区；大连长兴岛科技发展股份有限公司研制生产的玻璃钢型材制品，轻型民用飞机和长美玻璃钢游艇远销俄罗斯和欧美国家。

旅游业

长兴岛素有“海上明珠”之称，旅游生活岸线36km，海滨石林耸立，浴场沙软滩平，25平方公里原始森林山峦绵绵；“横山远眺”、“龙口甘泉”为复州八大景点之二；娘娘宫、三堂庙历史遗迹远近闻名，已开发的日本高尔夫球场、当代飞行俱乐部、跑马场、风车广场、海滨公园、海洋动物表演馆等特色旅游项目，年吸引国内外游客80多万人次，是东北地区较具影响力的旅游度假区。

临港产业

从五道沟至葫芦山岸线长7公里，为港口、临港工业岸线。该岸线北有塔山横山，南有交流岛，水深终年不冻，海面开阔，为天然不冻良港，规划利用现有建港优越条件，在现有渔业码头基础上建设渤海内海交通大港 ，建设50000吨以下中型码头，远期建设30万吨级专用码头。并利用现有港口优势发展东三省、内蒙四盟同京、津、唐、华北物流海运网络。在港口东侧，利用现有海石球矿坑建设临港产业区：造船业、港口贸易加工区、仓储业、渔业批发市场等临港产业。

水产养殖

从葫芦山至鲍鱼肚子，岸线长60公里，为水产养殖和水产加工岸线，为保护渤海生态环境，限制捕捞，发展养殖，充分利用该地区滩涂优势，以养殖虾、蟹、鱼、海参、贝类等海品，建设海上养殖场。同时发展水产品加工业，提高海产品附加值。

8 地理资源

自然资源

长兴岛有含CaO52%以上的石灰石，已探明储量6亿立方米，宜开采面积达70多平方公里；同时岛上还有宜开采的钛页岩2亿立方米、金刚石、石英沙、海球石等资源储量也很丰富。为发展建材业、石灰石骨料山口，创造有利条件，并为港口提供可靠货源。

海洋资源

长兴岛

长兴岛

长兴岛海域广阔，有91.6公里黄金海岸，100平方公里海域，盛产毛虾、对虾、海蜇、海参、蟹和多种优质鱼及贝类，适宜养殖滩涂1500多公顷，万亩海参养殖基地被列为“国家标准化示范区”项目。

港口资源

长兴岛有良好的建港资源，可利用岸线约30km，水深、浪小、不淤、不冻，其中近岸20km，深水岸约5km，建港条件良好，具备建设深水泊位和规模开发大型综合性港口的良好条件。

旅游资源

长兴岛素有“海上明珠”之称，旅游生活岸线36km，海滨石林耸立，浴场沙软滩平，25平方公里原始森林山峦绵绵；“横山远眺”、“龙口甘泉”为复州八大景点之二；娘娘宫、三堂庙历史遗迹远近闻名。

9 风光景色

旅游岸线和旅游规划

长兴岛属暖温带湿润大陆性季风气候。风光秀丽，海滨景点石林耸立，千姿百态，海滨浴场沙软滩平，西山里原始林山峦绵绵，郁郁葱葱。蓝天、白云、青山、碧水交相辉映，登山远眺，如入仙境；岛上历史悠久，名胜众多，独具特色，“横山远眺”，“龙口甘泉”为复州八大景点之二；娘娘宫、三堂庙历史遗迹远近闻名。依据海滨景点分布和海岸线布局，规划从鲍鱼肚到五道沟规划为旅游生活岸线，长约36公里。

☆从五道沟、马家咀子、丁家圈、西花沟到八岔沟，海岸线长13公里，以及横山、塔山等陆地25平方公里规划为森林客舍。森林客舍涵概原始森林浴、野生动物观赏、繁殖园、狩猎俱乐部、横山远眺及海滨度假，集旅游、娱乐、休闲功能大全。

☆从西花沟、高脑子山、大礁、鸳鸯岛等岸线长18公里为天然滨海自然景观区。陆上建有森林植物园、特色植物园和跑马场、风车广场，到海边岛屿做渔民，进果园摘果，去植物园野游等田园风光旅游新资源.

☆从鸳鸯岛何屯岸线长5公里为旅游生活岸线，这部分岸线连同部分陆地在镇区总体规划之中，主要规划为海滨浴场，海滨度假村、海上戏水活动、当代飞行、划水俱乐部等，是旅游度假的中心。

海上养殖岸线

从葫芦山至鲍鱼肚子，岸线长60公里，以养殖虾、蟹、鱼、海参、长兴岛图册

贝类等海品，建设海上养殖场。同时发展水产品加工业，提高海产品附加值。

10 未来展望

大连长兴岛临港工业区的建立，在长兴岛五千年发展史上树立了一个划时代的里程碑。

它标志着长兴岛进入了一个全新的发展时期和广阔的发展空间。也预示着华夏这座生机无限的第五大岛、中国北方充满活力的第一大岛，将以异乎寻常的爆发力创造发展奇迹，以超常规的速度迈向现代化海岛城市。她既有着"天时、地利、人和"的优良环境，又有着"万事俱备，只欠东风"的起跳平台。腾飞跨越，恰逢其时。

大连市建设东北亚国际航运中心和辽宁省振兴东北老工业基地规划，为长兴岛勾画了一个美好的发展前景：她将以临港工业区起步，首先建成现代装备制造业和石化、建材基地，进而利用深水岸线资源和封关条件严实的优势，建成物流仓储基地和自由贸易区，带动长兴岛发展成为现代化的海岛城市。

长兴岛的区位优势、优良的岸线资源和文明和谐的人文环境，又使她的未来功能定位具有多元化特性。

她将是大连市对外开放新的窗口和项目承接平台。长兴岛地处渤海之中，水路、陆路皆在大连一小时经济圈之内，而且有252.5平方公里的陆域面积和96.1公里的海岸线，是环渤海经济带一个尚未正式开发的处女地。具备发展外向型经济、口岸经济和走向国际市场的特殊地理位置和条件，极易形成临港制造业、港口贸易业和旅游业等支柱产业，必将成为大连对外开放、开展国际战略合作，建设东北亚国际航运中心新的窗口和项目承接基地，从而成为大连新的经济增长点。

她将是建立面向日、韩以及欧盟等国家的又一窗口，也是对辽宁拉动力极强的新兴工业园区。长兴岛临港工业区的建立，有利于促进辽宁及东北地区集群产业的发展，提高产业层次。建立长兴岛临港工业区日、韩、欧盟及其他发达国家的功能区，建设现代化制造业基地，为欧盟国家投资和东北老工业向新型工业转移，特别是重要装备业转移提供广阔空间和承接地。这一点已经引起国内外的广泛关注。长兴岛的建立已被列为辽宁、新加坡经贸合作的重要推进项目。曾经策划过苏州工业园的裕廊国际集团已经介入规划工作。许多日、韩、欧、美的跨国公司也纷纷到长兴岛考察投资意向。随着一些重大项目的引进和开工启动，将极大促进集群工业规模的形成，成为带动力极强的省级经济开发区，拉动辽宁地区经济快速增长和综合经济实力的增强，从而成为振兴辽宁和东北老工业基地的一个拉动点。

她将是东北地区新的制造业基地和物流储运基地。长兴岛濒临渤海，位于东北亚经济区和环渤海经济圈的枢纽区域，是欧亚大陆桥的重要连接点，是东北腹地大宗货物走向东南沿海和国际市场的重要通道，是辐射和连接两个市场，培植两种资源的重要节点。因此，选择长兴岛这个物流条件便利的临海临港区域建设大型港口、物流集疏体系和临港工业作为东北振兴装备制造业基地，来承载东北一些重型企业转移，承接国内外临港产业转移，吸引国际资本向长兴岛流入，将是进一步提高大连对外开放水平，拉动和辐射辽宁及东北腹地快速发展的一个新的突破点。

她将是极具发展前景的国际自由贸易区。长兴岛既四面环海、独立海中，又与辽东半岛大陆毗邻并一桥相连，封关条件严密。与环渤海沿岸各大中城市只有一两个小时，最多数小时水、旱路程。与各地往来极为便利。随着大连建设东北亚国际航运中心进度的日益加快，其与国内外交往与贸易的条件日趋成熟。因此，在这里建立自由贸易区，开展国际商贸、信息、科技、文化等交易活动，是不可多得的理想佳境。是振兴辽宁乃至东北老工业基地的一个新亮点。她将是现代化的中等海岛城市。长兴岛山水兼得的宜人环境、钟灵毓秀的自然景观和情景交融的人文环境，决定她不仅将成为大连乃至辽宁重要的临港工业基地、物流集疏基地和自由贸易区域，而且还要按中等城市规模将其建设成为一座保留与发掘其天然海岛风光与特色的现代旅游城市，成为一座集现代临港工业、石油化工、建筑材料、自由贸易与旅游功能为一体的多功能城市，成为环渤海地区"基础设施条件最好，环境建设最美，临港工业区功能最全，对外开放水平最高，文明程度最佳"的海岛花园城市。

长兴岛的开发原则是：整体规划，分期实施，基础先行，局部启动。开发步骤分为两步：第一步，在第十一个五年计划期间至期末，主要建设以出口加工为主的临港工业区和以日、韩、欧盟等发达国家为合作对象的、以装备制造业为核心的现代制造业基地；第二步，通过中、远期开发，利用深水岸线资源，建设物流仓储基地和自由贸易区。

长兴岛从总体规划上划分为"港口与产业区"，"居住与旅游区"。两区中间由高山和绿化区实现自然隔离。

临港业区初步规划了108平方公里建筑用地，计划分三期启动。在这个范围之外，还预留了足够的产业发展空间。

长兴岛港口建设总体规划了60公里长的岸线码头，可供建设200至300个深水泊位。一期工程(起步工程)规划。建设10个1万至5万吨级泊位，年吞吐能力800万吨，投资额（社会融资）21亿元。建成后，可发展同东北三省、内蒙古四盟、京津唐及整个华北地区的物流海运网络。远期规划建设30万吨级原油码头和30万吨级矿石码头，并发展港口贸易、装备制造业加工。

长兴岛的第一产业结构将随着临港工业区建设和临港产业扩大而大幅度调整，其内部有的产业将大幅度收缩。海岛农业将以优质高效的生态农业、观光农业、绿色食品基地为特色，实行集约化经营、立体化生产。优质果菜生产、反季水果、反季蔬菜生产、花卉生产将成为海岛农业的主角，其生产区域将适度集中，需采用高新技术在日益压缩的空间创造优质、高产、高效的产品。从事种植业和养殖业的大批农民，将进人二、三产业，把传统意义上的农民转变成临港产业工人，变成海岛城市的农民。

对原从事水产养殖与海洋捕捞的人员，将重新规划捕捞养殖海域及岸线从事生产。捕捞业将进一步压缩和限制，水产养殖也将推行工厂化养殖和立体化精养，提高单位产量和产品质量。

海岛林业将随着开发而不断提高档次和水平。将加宽防风林带。沙化地带将加大和提高植被栽、种植力度，使之变成涵养水土的密林和绿荫草地。路旁、河旁、村旁、厂区的绿化林带将向珍贵高档树种、四季常青树种和风景林转化，森林覆盖率将提高到45%以上。总体形成森林岛环境。

旅游业作为重要产业将提位升级。

从鲍鱼肚到五道沟海岸沿线的景点分布有36公里，规划为旅游生活岸线。

从五道沟、马家咀子、丁家圈、西华沟到八岔沟，岸线13公里，加之横山、塔山等丘陵山地25平方公里，规划为森林客舍。这里可开辟原始森林野浴、野生动物观赏园、野生动物繁殖园、横山远眺游览等旅游项目。

从西华沟、高脑山、大礁、鸳鸯岛等海岸线18公里，为天然滨海观赏区。陆上建有森林植物园、特色植物园、跑马场、风车广场和高尔夫球场。

从鸳鸯岛到何屯岸线5公里，主要规划为海滨浴场、海滨度假村、划水俱乐部等，是长兴岛旅游度假中心。

长兴岛原有的乡镇工业和民营工业企业也将随着海岛开发而不断做强、做大和做精。其发展方向主要是无污染、耗能少的新材料、精细化工、生物制药、机械加工、塑料管材、精密铸造、建材、船舶仪表、自动导航设备等新工艺、新产品为重点的企业，并向新规划的工业园区适度集中，严格控制环境污染，坚决关停耗能高、效益低、污染重、无市场潜力的企业。

长兴岛未来城市规划总体设想是：具有海岛特色和生活气息的现代化中等规模城市。城市性质为工业、港口、商贸、旅游。

长兴岛公共设施建设，以方便管理、便于服务为主旨，统筹在现镇区西部的槐花园，建立政府机关、开发区管理机关和公安、司法、工商、税务等执法机构以及市政、金融、文化、科技等服务机构，形成新的行政、文化、金融中心。

在现生活区中心和沿城八线西侧，建设大型商业中心、农贸市场、企业驻岛机构、商住公寓、老年公寓、各种规格的宾馆、饭店。在闹市区以外集中建设教育园区。中心小学、初级、高级中学和将来建立的各类学校都集中在这里。

为长兴岛开发配套的基础设施建设任务和资金投入都将是巨大的。用于外围公用工程大配套及岛内土地开发投资计划130亿元（不含社会融资港口建设投资21亿元）。

公路建设工程。根据总体规划及岛内大型项目建设需要，将实施如下道路建设工程：

高速公路：从沈大高速公路海湾桥北站--长兴岛，全程40公里。

一级公路：城八线一级公路已经进岛。2005年8月从沈大高速公路老虎屯站至长兴岛大桥段已经竣工通车。长兴岛内17公里长的一级公路也在规划之内。

铁路工程。长兴岛未来工业港区和商贸港区的发展对铁路集疏运也有较大需求。哈大铁路线田家至五岛支线55公里路段需要改建和扩建。五岛至长兴岛15公里以及岛内10公里的线路需要新建。

供水工程。长兴岛的供水工程将与辽宁核电工程、复州地区的供水统一组织"引东入岛"工程。需建设1条900毫米引水管线从东风水库调水。东风水库的最大容量为1.4175亿立方米，兴利库容1.034亿立方米。以上工程建成后，可达到为长兴岛日供水5万吨的规模。东风水库至复州城至长兴岛共计76公里。新建净化水厂1座。后继用水将利用红沿河核电站10万吨海水淡化项目解决。

排水工程。排水工程分为污水截流、污水处理厂及污水排放工程。新建污水处理厂，日处理能力为1万吨。

供电工程。供电工程分近期港口供电建设和远期港口供电规划。

近期港口供电建设。规划港区新建66千伏变电所1座，解决港区生产、生活用电。同时需要对66千伏的复三线、三长线、长横线及相关复州城变、长兴岛变、横山变等进行改造。

远期港口供电规划。根据长兴岛远期建设规划及大型产业项目用电需要，规划从直线距离约22公里的复州城220千伏区域变电站引一路220千伏线路至长兴岛，在岛内新建一处220/66千伏的区域变电站，再以单回路向工业区供电。

社会融资港口建设工程。规划在八岔沟区域建设10个1万至5万吨级多功能泊位，年通过能力800万吨。远期规划建设1个30万吨级原油码头和1个30万吨级矿石码头，形成吞吐能力3000万吨/年。

岛内居民安置。长兴岛目前常住居民5万余人。规划工业起步区25.6平方公里，现有居民1700余户，人口5000余人。居民人均收入6198元。为了确保起步区征地拆迁户的合法权益得到有效保护，同时能够实现可持续生计，生活水平不会因开发而下降，促进制造业加工区的顺利开发，长兴岛和上级政府制定了妥善的安置方案。

居住小区。岛外居民安置实行岛内安置与岛外安置相结合的办法，由居民自愿选择。岛内安置人员，其住房由政府部门与村委会在规划的生活区内，实行统一征地、规划、设计，分块建设配套设施齐全的居住小区，政府协助其办理户籍安置手续，并按规定领取各种补偿及补助费。

对从事旅游业人员，安排其到东北部海滨旅游区继续经营。由政府筹资加大对旅游业、水产养殖业、农业、商贸服务业等行业的基础设施投入，促进该产业的发展，并出台相应的扶持政策，引导失地农民向上述产业转移。为了保证就业，由政府出资结合区内企业用工需求及外输劳务工种热点，对搬迁农民（尤其是青壮年农民）进行职业教育与技术培训，提高其再就业能力，并协调区内企业尽可能安排其就业。

长兴岛临港工业区开发效益预测：

据参考相关数据和建设新型工业体系的要求，粗略匡算长兴岛临港工业区的预期效益指标应当为：每平方公里的投资强度平均达3亿美元。一期开发面积25.6平方公里（不含港区3平方公里），按工业用地60%预算，工业用地面积为13.6平方公里，工业投资为40.8亿美元，工业产值可达675亿元（投入产出比1:2），单位面积完成产值29.9亿元/平方公里。工业增加值202.5亿元（增加值率为30%），实现税收33.8亿元（增加值率为30%），实现税收33.8亿元（按产值的5%测算）；最终开发面积达到100平方公里（不含港区8平方公里），投资达180亿美元，工业产值将达2977亿元，工业增加值将达893亿元，实现税收149亿元。相当于目前大连市全部工业的总量。如果运作良好，效益状况将更为可观。

临港制造业加工区的设立，开辟了长兴岛新的纪元。长兴岛人正以科学发展观，在一步一个脚印地实施自己的宏伟规划，他们对长兴岛的未来充满了信心，长兴岛也因此充满了更大的希望。

11 主要荣誉

长江以北第一大岛；

全国创建文明小城镇示范点；

全国体育先进镇；

全国卫生镇；

省级经济开发区。

12 长兴岛人物

李云岫

李云岫（1842～1899），字子飞。出生于长兴岛三堂（今瓦房店市长兴岛镇）村。清末贡生，才思敏捷，执教乡里。

1893年，应辽阳马举人之聘，教习马家一子二侄，后一中进士，一成翰林。

1896年，一艘帆船行至长兴岛外马家嘴触礁沉海，船上布匹或为过往船只打捞，或为岛上居民所得。复州知州许彭龄派人入岛，以查布为由，闯入民宅，搜刮民财，强奸妇女。事情发生后，长兴岛居民群情激愤，同赴州府告状。而知州许彭龄却具文报奉天府“化外野民，犯上作乱”。府尹遂令营口千总遣马队50骑，开赴复州，大有血洗海岛之势。岛上百姓闻风而逃，十室九空。贡生于恩元、洛会东等人，率众赴奉天抗争，亦不被理睬。当此关头，李云岫挺身而出，揭示事情前因后果，几经周折，告至京城军机处，引起府尹重视，如实结案，将复州知州许彭龄和营口千总撤职议处。布船一案历时三年胜讼，乡民幸得免难。

李云岫一生，光明大度。有一地邻暗移界石，他不与计较。邻里纠纷，他为化解。权贵欺压乡民，则慷慨代写诉状，及至胜诉者感恩答礼，则一概拒收。时人崇尚，遵为“李大先生”。

1899年，李云岫病逝于故里。

张林屋

张林屋（1871～1945），名时宗。祖籍山东省蓬莱县，清道光年间迁居复州长兴岛（今瓦房店市长兴岛镇），后定居三台乡。幼年受家庭熏陶，酷爱书法艺术，虽家境贫寒，但他以红土泡水作墨，自制麻笔用烧纸练小楷、书大字，正面写满写背面，直到不能再用，经过苦练，终成为远近闻名的书法艺人。

张林屋廉洁刚直，不为金钱所动。早年他进京朝考知县之前，有富家子弟愿以万两银子买取他的应试名额，遭他拒绝。考取功名后，任直隶保定道某县知事。上任后，发现贪官污吏与土豪劣绅勾结，鱼肉乡民，诸多讼案难以秉公裁断。他厌恶官场的龌龊，仅做几天知县便悬冠而归。回家后依旧读书、写字，曾写道：“勘破官情盘谷序，蹴开天网漆园书”，“松柏有本性，诗书发异香”。

张林屋曾参加孙中山领导的同盟会和中华革命党，与县内中华革命党员连承基交厚。1913年，连承基在山东组织旧部力量讨伐袁世凯失败，他因此而受到累及，遂匿迹于山林寺院幸免于难。后来又多次回绝张作霖和溥仪伪政府的聘任，仍旧生活于民间。

张林屋一生，挥就的楹联、字画遍及复县、大连和沈阳，颇受好评。其文章长于骈体排偶，多仿《滕王阁序》、《北山移文》名篇笔法，被收入铭、颂、诗、歌，文采丰富。

张林屋崇尚松柏本性，注重自身气节，对于平民百姓极为热情，写字联，著碑文，赠字画，有求必应。而对于伪官吏则拒之门外，视其礼品酬金如粪土。一次，他正为人写字，一官员也拿着纸张来求他写，并对他写的字大加赞扬：“写得好！”他住笔斥道：“不懂，不要滥充明公，给我热罐子抱（戴高帽），我不吃你的屁，快把纸拿走吧！”

张林屋晚年右臂疼痛，求字的人仍络绎不绝。曾写诗自嘲：秃笔淋漓翰墨香，横斜一幅两三行。前世笔债知多少，惹得今生到处偿。

1945年，张林屋病故，终年74岁。

曲宗泰

曲宗泰（1877～1962），又名渔航，字癸午。出生于长兴岛（今瓦房店市长兴岛镇三堂乡）。1910年毕业于奉天政法学校。先后出任复县广盛乡议事会议员、地方公款处委员、复县禁烟善后所所长等职。

1918年，曲宗泰受复县公署委派，前往五湖嘴（今复州湾）煤窑处理债务事宜。他接手后，开拓销路，运出煤炭，仅半年就将10余万元债务还清。

其时，日本人前田来矿购煤千吨，展开随身携带地图，曲宗泰见图将五湖嘴载入金州租界之内，立即呈报省府。省府遂将五湖嘴改称复州湾，并通令邮政在案。后有日本人以3万金票购取矿权，他为保护煤矿主权，再度呈文省府。省府同意由大连顺兴炉周文贵出资10万元接办，更名为振兴煤矿。

1928年，周文贵去世，煤矿亏损200余万元，其兄周文富欲将煤矿权转卖日本人，可得金票300万元。曲宗泰阻止说：“当初收回煤矿时，省府就已声明不得盗卖矿权”。周文富不敢擅行，遂以200万元的代价将矿权转卖给张学良，改属东北矿务局。曲宗泰于1962年病故。

王静寿

王静寿（1883～1914），又名殿臣，字仁山。出生于复州长兴岛三堂（今辽宁省瓦房店市长兴岛镇）。16岁中秀才。1901年考入日本陆军士官学校，每试名列前茅。毕业时，谢绝日本师友留日就职的挽留，返回中国。

归国后，王静寿历任奉天、南京、北京等地讲武堂教员，除教学授课外，还编写数学教材，为多所学校所采用。1913年秋，任吉林军署参谋，继而转任冯麟阁第二十八师上校参谋长兼高级军事教官，因治军有方，数年后授少将军衔。

王静寿敬老爱幼，平易近人。回乡不著官服，随父亲下田干活，仍如农家子弟。乡邻有难，热情相助。某年一刘姓贫民牲畜误进入财主“于蝎子”山场，被罚粮1石2斗，刘无力赔偿而系狱经年。他闻此讯，亲去“于蝎子”家，出粮代交，使其撤回原讼。

1914年，王静寿不幸坠马身亡，时年31岁，葬于原籍。

12 长兴岛习俗

长兴岛因其长期孤居于大海之中，所以这里的人们形成了自己独特、古朴的民间文化。沧海桑田，虽几经社会变革和冲击，有些传统习俗已日渐淡去。但是，长兴岛人心底最纯真的民间习俗仍然保留至今，并以其深厚的社会底蕴和顽强的生命活力占据着他们的生活空间，甚至在与现代科学文化的摩擦、对接中，更加日臻完美。

岛名由来

传说秦始皇统一中国后，为使自己常驻人间万世为君，特派术士徐福带领500对童男童女到海中为他寻求长生不老的仙丹妙药。

徐福率众人踏遍蓬莱，方丈，瀛洲三岛，问遍所有仙人，竟无人肯赐。只有蓬莱一仙告之曰：“尔等乃身在三界，未出五行之凡胎俗体，纵使食了丹药，也只可延年益寿，岂能长生不老。况仙家之物只赠有缘之士，不赐无福之人。尔等切勿心存异想。然离此百里之滨有一海岛，岛上有甘泉、海刺、棘枣三宝，食之，可祛病长生，尔等不妨趋往居之。”

徐福身边有一位高姓随从，听了仙人之言，不由得心为所动。于是，他便偷偷带领十余对童男童女，乘以一艘帆船劈波斩浪，终于找到了这个海岛。但见岛上景致与蓬莱、方丈、瀛洲三岛几无二致，遂大喜过望。上得岛来，果见有清泉自涧石中涌出，饮之，甘甜爽口，神清气畅。又见漫山长满棘枣，其味酸而带甜，食之，醒智益心。更见海中有大群游物，身长尺许，呈深灰色，多肉刺，食之，鲜美滑腻。久食，竟百病不生，因其外形像长白山人参，功能也似人参，遂命名为“海人参”，后来简称“海参”。

于是，一行人便以此岛为家，生息繁衍，代代相传，有些人竟活到百岁以上。以后外来者对此甚为疑惑：“何以此地多寿者也？”岛上回之曰：“只缘身居长生岛”，从此，这处“海中之洲”便被叫作长生岛。

到了唐朝，传说唐太宗李世民当年东征高丽时，其麾下大将尉迟敬德曾率兵进驻长兴岛，在横山之巅建了一座八面灯塔，用来指示过往航船。因横山是复州邑的镇山，所以，后来官府和船家又管此地叫“镇山岛”。

宋代，因此岛风光秀丽景色奇美足可与杭州媲美。于是又改叫“景杭岛”。《中国地名大辞典》翔实地记录了“景杭岛”这一名称的由来。

南宋时，人们见这里山势蜿蜒险峻，松柏苍翠常青，又把此岛叫“长松岛”。《中国历史地图集》中也有确切记载。

明朝时，无论官方还是民间“长生岛”又普遍叫开了。

公元1624年，努尔哈赤统帅后金兵攻占复州一带，人们纷纷驾船出海，逃到山东，躲避战祸。30年间，长兴岛人烟稀少，成了荒岛。

公元1653年（顺治十年），颁布了辽东招民垦荒奖励条例，允许各处流亡人民开垦无主荒田，所垦土地由州县给以“信义执照”“永准为业”，凡属垦荒的土地“免税三年”。很多山东登州，莱州的农民来到长兴岛，其中多数是原先逃难出去的长兴岛居民。

来岛的人们对这个新建家园叫什么名，意见不一，众说纷纭。有一天，一位余姓老夫子，备下酒席，把岛上有威望的老者请到家中商量此事。席间从门外来了一个衣衫褴褛的乞丐，疯疯癫癫凑到酒桌前，非要同主人一块喝酒不可，余老夫子忙叫人摆上碗筷，让乞丐坐到自己身边，询问乞丐家住何方，从哪里来，到哪里去。乞丐答得云山雾罩：自云家住长生山无忧洞，自秦时就世居此地，至今已两千年了。乞丐酒足饭饱之后，离开余家，转眼没了踪影，人们出门找寻，只见空中飘飘扬扬落下一个布条，人们捡起布条一看，上面还写着几行字：

长生洞里苦修真，

兴致催我临凡尘。

岛上风光堪悦目，

好山好水好心人。

众人疑惑，有人惊奇地说：“这不是一首藏头诗吗？”众人一看，果然不假，诗头藏着“长兴岛好”四个字。人们此时恍然大悟：“这不是神仙下凡点化，让咱们管这叫长兴岛吗？”从此长兴岛这个名字一直叫了下来。晚清时，长兴岛还被当时的奉天府誉之为“长兴文明岛”呢！

传统节日

历史上，由于长期使用农历安排农事和渔业生产，所以长兴岛人把传统节日看得很重，形成了一整套过节习俗，有些一直沿袭到今天还盛行不衰。

除夕

据说，长兴岛人古时候有个妖魔叫“夕”，每逢旧历年底最后一个晚上必出来吃人。后来，玉帝派天兵天将为岛人除了这一害。因此，人们就把这一天叫做除夕。 长兴岛人庆贺"除夕"的主要活动有：

1．大清扫。除夕早晨，家家户户都将里里外外清扫一遍。

2．吃团圆饭。中午和晚上，全家人都要围坐在一起吃饭，有条件的人家还要全家合吃一个猪心，表示全家一心。

3．贴对联。俗称“封门”。内外房门和街门都要贴，门框和窗框上梁还要贴上五颜六色的挂旗和横批。过去还要到山神庙、土地庙贴对联，内容是“山神山人敬，土地土民尊”。有的人家还要在正房门后贴灶王对、天地对，正北对（祭祖先），家里家外贴福字等等。

4．挂宗谱。在正厅北墙挂上宗谱并摆上香案供品接神。日落后，在院中铺上谷草，到门前向祖坟方向遥拜，叫做“请神”，回来后，用长木棒横放在家门和街门外，充当“绊马索”（意欲防止野鬼混入和绊住神马），再到宗谱前跪拜，然后烧香烧纸。

5．发子。这是庆贺“一夜连双岁，五更分二年”的重大举动。一般在晚上11点开始举行。这时鞭炮齐鸣，礼花四起，人人都要叩头祭天。然后，晚辈们向长辈问好祝福。

春节

长兴岛人最重要的节日，它和除夕紧密相连，主要活动有：互相拜年。过去，是从除夕夜发子之后开拜，现在多数是正月初一早饭后开始。早饭要吃肉馅夹红枣或夹硬币的饺子，意图丰衣足食早发财。鸣放鞭炮庆贺新春。开展各种文娱活动：下象棋、打扑克、看小牌，现在推牌九基本绝迹了。到正月初二下午落日后“送神”，表示“过年”结束。

元宵节

传说正月十五这一天，是汉文帝在周勃扶持下登了皇位，因此下旨“普天同庆”。长兴岛人庆祝元宵节的主要方式有：重挂宗谱，摆祭上供，张灯结彩，鸣放鞭炮。家家户户都在日落后，将每个房间都点亮灯，畜棚、场院窝棚和鸡窝也不例外。上坟送灯，意欲让先人借光捉虱，以保康泰。过去，上坟送的灯是用面捏成的，安上灯芯，浇上豆油，到坟头点燃。灯种有：月灯12个，牛、马、鸡、犬、猪和看场佬灯各一个，还有花边灯等等。解放后用小蜡烛，现在多数用"电池灯"上坟。不少人家还在自家房门口悬挂大红彩灯。

二月二

岛内流行“二月二，龙抬头，‘打灰囤’，保丰收”的谚语，提示人们，大地复苏，备耕备海季节到了。这一天，岛里人一大早就要起来“打灰囤”。他们扒满一筐筐草木灰，在自家院子里和街上，精心地将草木灰撒成各种 各样的粮囤图案，并在"灰囤"中间放置五谷杂粮，预示五谷丰登。孩子们围着这些“粮仓”，边放鞭炮边唱着：“二月二，龙抬头……”用香火熏虫子，家里家外，庭院场院都要熏一遍，希望借此消除虫灾，现在，这种风俗还在继续。家家户户还要蒸煎饼吃。

清明节

过去，在这一天有吃冷食的习俗，现在已经没有了。但是家家户户却要上坟添土，扫墓祭奠，给先人树碑也多选在这一天。

端阳节（端午节）

清末民初，长兴岛上仍有人用五色线缠粽子，投到河里或海里吊祭屈原。以后人们包粽子都是自家食用。现在除了吃粽子，还仍然流行压“缘瑞”，即用五色线缠成“彩镯”，在天亮前戴在孩子的手腕和脚腕上。有的人家还在门前插艾蒿、桃枝和“挂布猴”。也有的人家人人戴“香荷包”和黄丝线缠成的小笤帚。

六月六

岛里人认为这一天是庄稼抽穗的节气，只要这一天庄稼长势好，就可定下一半收成，有“六月六，看谷秀，打开馒头一包油”的谚语。因此，这一天家家都要吃顿肉包子，预示五谷丰登，还要到田里察看谷物秀穗情况。

七月七

晚上人们观看银河，寻找牛郎星和织女星。有些人家用黑纸剪成喜鹊穿挂起来，摆成人造鹊桥，企盼牛、女能够踏鹊桥相会。

七月十五（中元节）

长兴岛人把这一天叫做“鬼节”。因为这期间糜子已经成熟，人们要把第一批收获的粮食首先用来祭祀先人。现在，多数人把这一天的活动挪到农历十月初一合并进行。但在偏僻屯落仍有人在这一天悬挂宗谱，上坟摆祭。

中秋节

这是长兴岛上的一个传统大节。家家户户在这一天都要设家宴改善生活。晚上用月饼、葡萄、糕点和其他水果来祭月赏月。外出的人也要在这一天回家与亲人团聚。

重阳节

这一天，长兴岛多数人家都要设家宴改善生活。每年都有人登上横山、大孤山和凤凰山野游观景。过去，有的农户在遭遇天灾病祸时许下心愿，也要在这一天杀一只鸡到山神庙还愿，现在这种习俗已经没有了。

十月初一

长兴岛多数人在农历十月初一这一天上坟添土，烧纸摆祭，让先人也享受到丰收的成果，并且能够安全饱暖地度过冬季。

过冬（冬至）

长兴岛人把“冬至”叫做过冬。这一天，要杀鸡宰羊或者买肉蒸包子吃。蒸包子主要是为了祭祀“风神”。岛里流传“过冬不蒸，打场无风”的谚语。岛西部的居民还认为这一天蒸包子能过上好日子：“过冬不蒸不装，娘娘穷得上不了炕”。

腊八

这一天，主要是用杂粮煮粥喝，以告诫人们富了别忘了穷日子。

小年（腊月二十三）

腊月二十三这天，旧俗为辞灶日，又叫做小年。旧社会，岛上几乎家家户户都供奉“灶君”像。据说“灶君”每年腊月二十三这天上天汇报一家人的善恶行为，直到大年三十才返回人间。所以每到这天，家家都要把“灶君”像取下烧掉，还要烧纸摆供，叩头跪拜，为其送行。供品里一定要有黏糕，意欲将“灶君”之嘴粘住，以免他上天揭这家人的短处。如果真是这样，那么这家人的好处也汇报不上去了。现在，岛上只有少数人家继续供奉“灶神”。

健身习俗

长兴岛人的健身习俗既很独特又很科学：寓动于舞，动舞结合。

少年儿童的传统健身活动有：打瓦、打“嘎喽”、打“冰猴”、打“陀螺”、打“土秋千”、打“排子”、滑冰、玩“冰车”、摔跤、扳腕子、捉迷藏、玩土弓箭和土弹弓，踢“毽子”、打“毽子”、跳绳、跳皮筋等。现在，除打瓦绝迹外，其他活动沿袭至今。尤其冬季，这些活动开展得相当普遍。青壮年的传统健身方式普遍带有娱乐性和文艺性，其中最主要的是踩高跷和跳梆子舞。

高跷是在清朝初年从山东传人长兴岛的。这项活动基本是在冬季开展。因为冬季人们闲着无事，踩高跷作为一种休闲娱乐和强身健体的特殊方式，在岛内开展得比较广泛。后来，这种健身方式逐渐发展成带有表演性质的文艺活动。每年耷节期间，都要在本村屯或走村串屯巡回表演。解放以前，长兴岛踩高跷的都是男性青壮年，也有少量老年男性参与。解放后，这项由清一色男子垄断的健身娱乐活动，变成了男女老少齐参与，表演形式也进一步丰富，已经和扭大秧歌融合在一起，表演内容也有很大变化。

梆子舞原名叫“烧香”，又称“耍会”，是在长兴岛广泛流行了百余年的一种健身娱乐方式。晚清时期，长兴岛的民间艺人将山东的花鼓戏、北方的打花鞭（霸王鞭）、金州地区的打单鼓与长兴岛的“打梆子”融合起来，创造出一种民间文艺和体育活动相结合的运动表演方式。梆子舞的角色，全部由男性青、壮年扮演。其中扮演公子、傻婆的二人为队首，扮演拉花、打花鼓、打梆子的各四名，扮演卖膏药、打霸王鞭、四愣官的各一人。这15人尾随在公子和傻婆之后，表演时围成一个圆圈，公子和傻婆在圆圈中心指挥众人舞动。有七件打击乐器，配合演奏“家官”和“凤阳歌”曲调，打击乐一响，人们边唱边舞，动作沉稳平和，步伐轻巧有序，节奏清晰明快。由于活动量很大，对人体十分有益。

梆子舞由各村“会首”或“会头‘组织。一般都是在冬季演练。每年正月十三，“会首”便组织起会，到附近庙宇焚香“还愿”，然后在村内几个会场耍梆子舞，一直耍到正月十六。

解放后，梆子舞在长兴岛基本销声匿迹。1985年，瓦房店市文化馆为发掘和保存民族文体活动遗产，曾派员到长兴岛寻找健在的老艺人，搞表演录像和录音。

老年人的传统健身方式主要有太极拳和气功，重点是在士绅阶层流行。现在，各种中老年健身术层出不穷，人们可以随意选择。

丧葬习俗

丧葬习俗，历史悠久，民族不同、葬法各异，就是同一民族，由于条件的不同。他们的做浊也不完全相同，现将复州汉族一般家庭的做法介绍如下：

汉族人相信，人死以后有灵魂的说法。汉族老年人或中年人逝世时，都要在街门旁边挂串烧纸，称为“岁头纸”。为什么叫岁头纸呢？因为它是根据死者的年龄做的，所以叫岁头纸。

它的做法是一岁一张纸，按序夹在一条绳子上，再按男左女右的规矩挂在街门旁边。亲邻看见了岁头纸，就知他家有人去世了，还知道死者是男是女和多大岁数。于是就拿烧纸等祭品到死者家里去吊唁慰问。

子女给逝世老人挂岁头纸，除表示衷心哀悼外，还能对亲邻起个讣告作用。

岁头纸在老人咽气后就挂出去，出殡时摘下来放在哭丧盆里烧掉。

挂岁头纸这个习俗，是从什么年代开始的不详，直至今日，有的人家办丧事时还在挂它。

老人咽气后，穿好寿衣，在正间屋里架起板床，铺好谷草和褥子，将尸体头南脚北的放在床上，手里放根约二寸长的白面棒，称为“打狗棒”（给死者到阴间过巴狗山村，好用它打狗过时），然后用红布单将尸体盖好。古礼规定父死停尸堂屋里，称为“寿终正寝”，女死停尸卧室里，称为“寿终内寝”。民国以后，父母死后都在堂屋里停尸，不再分停了。尸体床下放个装满五谷杂粮的小草囤，在囤里点个油灯碗，称为“照尸灯”。

尸体头前放张矮桌，摆上香碗和蜡台等供器和供品，桌前还放个泥瓦盆，长子要在盆里给死者烧三个包袱（包袱纸上要写出死者的出生和去世的年月日），这个行动称为“烧倒头包袱”。接着就拿起擀面杖敲打正屋的门框说：“一打天门开，二打地门开，三打庙门开”。打门的用意是让死者的灵魂好到那里去。接着帮忙人提着灯笼，拿着香纸和锁头，搀扶长子到村头山神庙（有时土地庙前）去，让他站在庙门口把锁头打开，让死者的灵魂进庙，等待上西天极乐世界去。

开锁回来，帮忙人立即组织长子带领家人到山神庙去，给死者报“倒头庙”。

回来后，全家人按照长幼辈份穿戴孝服和孝帽（都用白布做），儿子、孙子、女婿、外甥、亲侄子都穿肥大的孝衫，戴口袋式的孝帽子，还用红布包绺青麻缝在帽顶上，帽外还要扎条白带子，腰间捆条麻绳子，鞋帮鞔上白布，趿拉鞋走路;儿媳、姑娘、孙女、外甥、亲侄媳、侄女头上都扎白布带（称为孝扎头），外罩尖式孝帽，帽夹上也缝绺青麻，腰间捆麻绳，鞔白鞋趿拉走。这样做是表示给老人披麻戴孝的意思。未结婚的儿媳妇和未结婚的女婿来服孝时，都要内穿红孝衫外罩白孝衫，鞋帮要鞔红白二色布，区别于结婚者。

本族男女来服孝时，孝帽孝服都自带，帮忙人不管男女，死者家里都得给孝戴，给孝帽、孝带或孝布都行。

死者咽气后，就请人到远处亲邻家里去报丧。亲邻知信后都来吊丧，有的送香纸，有的给现金，以表哀悼之意。

老人死后，一般在家停尸三天，然后才能出殡入土。例如死者在二十三点以后逝世，也按停尸一天计算。

停尸期间，早晚三餐，都杂到村头山神庙去，给死者的灵魂送饭吃，这个行动称为“报庙”。报庙的行进队伍排列是：帮忙人提着灯笼，拐着浆水桶在前来头路，吹鼓手在后边吹大喇叭奏哀乐，接着是长子在帮忙人的搀扶下扛着引魂幡，拖着哭丧棒（高粮桔杆缠上白纸穗头），次子、侄子、孙子等男性亲属跟在后边。长子媳在女扶孝人的掺扶下，怀抱浆水罐，拖着哭丧棒带领着次子媳、姑娘、侄媳妇、孙女、外甥女等女性亲属，来到村头山神庙前跪下。长子媳用线香挑块小纸片伸到庙门里去，一边摇动一边说：“爹（妈）你扯住纸钱……”纸片能贴在庙门的砖墙上，就认为死者的灵魂还在庙里（这是迷信），把浆水罐里的饭拔到庙里去。帮忙人带来的浆水都泼到庙的周围去，给那些无家无后的野鬼吃。烧完香纸，孝子孝妇们叩头起来，就在哀乐声中一直哭到家里。

办丧事时，都要在院里搭个灵棚，棚分前后两室，前室行祭，后室停灵。死者使用的棺材规格不同，底厚一寸，帮厚二寸，盖厚三寸的称为么二三棺材。经济条件好的都用二三四或四五六寸厚的棺材。

死后的第二天，将棺材抬进灵棚里，棺里铺好谷草和褥子后，就将尸体从堂屋里抬出来放进去，孝子孝妇在哀乐声中为死者整容装棺，木匠师傅钉好棺材盖，孝子孝妇就开始哭灵，这个行动称为“入殓”。第二天的午后，举行接旌仪式。旌是用红缎子布做的，宽一幅布，长约六尺多，用金粉或白粉在布的上部画个起脊楼盖，两侧分别画韩钟离（拿芭蕉扇）、吕洞宾（背宝剑）、张国老（拿竽鼓）、铁拐李（背葫芦）、曹国舅（吹笛子）、栾采和（拿阴阳板）、韩湘子（拿花篮）、何仙姑（拿荷花）八个神仙，称为“阴八仙”。只画扇子等工具不画神像的称为“暗八仙”。旌的中间部分，只写死者的姓名和年龄，再无其它文字。死者不管男女的旌都由姑娘拿钱买，儿子负责全部丧葬费。

接旌的行进队伍是这们排列的：前头有两人鸣锣开道，接着是四个扛红彩旗的，旗后是拿幡的。幡的种类很多，有条幡、扇子幡、葫芦幡等，一般家都扎四对，扎六对的也有但是为数不多。幡的后边是吹喇叭的音乐队，抬供桌和抬旌楼子的。旌楼子是在高桌的宽面上绑两根细木杆，顶部用高粮秸扎个楼盖，蒙上包袱皮，两杆的中间用白布编成花格，楼的两侧用白布或白纸扎花做飘带。孝子孝妇和亲友等走在旌楼的后边，在管弦乐声中来到街头广场。这时村里的男女老少都出来观礼。

队伍停住后，孝子和孝妇齐跪旌楼前，长子头顶铭旌来到旌楼前，帮忙人将旌挂在旌楼上，让村人都知道死者已经去世，亨寿多少年。孝子孝妇和亲友都向铭旌叩头，奏乐放鞭炮。回家后，将旌挂在灵棚里的隔壁上，孝子孝妇分别在灵的左右两侧。女婿亲友齐集旌前向死者上香叩头。女婿要行三拜九叩礼，具体做法是在旌桌的前边，再放张高桌，行礼者先在第一张桌前作个揖叩三头，起来到旌桌前作个揖叩三个头，然后转身回到第一桌前再作揖叩三头。不会行三拜九叩礼的，在旌前作揖叩头就行了。客人叩头时，孝子孝妇要陪同客人向死者叩头表示谢意。

接旌这天的上午，灵棚、房门、街门都要贴上白纸对联。由于年龄等原因，对联的词句也不同，如高寿老人去世时，横批可写“吊者大悦”、“老成凋谢”等，对联一般都写“守孝不知红日落，思亲惟望白云飞”等。有的亲友在接旌这天要给死者送帐子或额子，就是用金纸或银纸做字，写的是“驾鹤西游”、“劳绩常存”等歌颂词，缝在约六七尺长的绸缎布上挂在灵棚里，向死者表示哀悼。

接旌仪式结束后，姑娘和女婿要给吹鼓手、抬旌楼、打旌、拿幡的人赏钱，钱数多少当众宣布，受赏者要喊出谢字。

接旌这天晚间，死者家里要设宴招待亲友和帮忙的等全体人员。

饭后，在灵前放口铁锅，孝子孝妇等，都要给死者在锅里烧夜纸，还要搞夜祭，请厨师给死者上祭菜给赏钱。同时还要请人读祭文，歌颂死者一生的功绩和美德。没条件的人家，也要由姑娘或媳妇在哭诉中，把死者养儿育女等优良美德说出来给儿孙和亲友们听。

烧完夜纸就给死者送“盘缠”（路费），参加接旌时的全体人员，在哀乐声中抬着纸人和纸车马来到山神庙，将车马面向西方向摆好，周围撒满烧纸，在车的旁边放张矮桌，将烧夜纸时剩在锅里的纸灰撒在桌面上。长子媳拿香挑块纸片，从庙里把死者的灵魂引出来，附在死者的红纸牌位上，由长子顶着送到车里去，看桌面的纸灰上有脚印时，就认为死者的灵魂已经上车了。这时还要当众宣读，复州城隍爷发给死者往西去的“路引”（就是通行证）。旧时代出版的老《黄历》上，每年都有登载“路引”的写法，让老百姓照办。读完“路引”就烧车马，孝子孝妇们向西南方向，一边叩头一边喊“爹（妈）要走好，一路平安到西天等话。烧完车马停止奏乐，全体人员离庙回家，不准回头说话。

一般人家能给父亲送“盘缠”，都扎一个侍者一个车夫，两匹白马一辆轿车。母亲去世时，除上述几件外，姑娘还要给妈妈扎条老黄牛，到阴间去好帮妈妈喝生前积赞下来的脏水。

第三天早晨，帮忙人搭好棺材架子，就搀扶长子一人在哀乐声中到山神庙去“辞庙”（就是给死者几天来的住庙钱）。

辞庙的同时，帮忙人要打扫死者生前住的炕，将他用过的枕头等遗物拿到村头烧掉。

群庙回来就起灵，把棺材抬到架子上捆绑好，长子还要摸下四个棺材角，称为“稳灵”。然后与全体男性服孝人跪在灵前，妇女站在灵后，帮忙人将烧过倒头包袱的泥瓦盆，放在长子头上搁一下就摔在地上。若是没摔碎，死者家人就把它当成“聚宝盆”收藏起来。抬灵人看见摔丧盆这个信号，就在鞭炮和哀乐声中起灵。送殡队伍与接旌时相同，只多一口棺材。

出殡时，女婿拐大筐，内装照死灯的草囤，长子媳上庙时拿的浆水罐，还有枣树枝、苞米面发糕等陪丧品，走在队伍的前边，边走边撒纸钱称为买路钱，给死者买道走。

棺材抬到墓地，首先由风水先生放罗盘，测好照山的方向和墓穴的位置，接着阴阳先生（亦称除黑先生，这个行当都是庙里的伏居道士干的）掐破公鸡冠子，用鸡血在镢头板上画符，口念咒语。在风水先生测定的墓穴处创出三个坑，抬灵人就在道士破土的地方把坑子挖好，长子在坑里垒起两道小土岗，放上枣树枝和发糕等，是希望保佑子孙早发家的意思。

棺材入土后，把旌铺在棺盖上，把女婿拐来的陪葬品都放在棺材的头部，最后用苇席把棺材盖好，抬灵人就在哀乐和鞭炮声中把棺材埋好，垒起坟墓和坟头。新采的墓地，还要垒个山神庙，让山神保卫死者。

带来的引魂幡、条幡，旌楼架子和哭丧棒以及死者降生时在门上挂的布郎当等都在墓前烧掉，孝子和亲属以及来宾，在墓前上香烧纸叩头后，哀乐停止，殡葬仪式结束。

妇女送殡只到村头，将哭丧棒扔在烧死者遗物的火堆上烧掉就回家。这时有位帮忙的老妇人，拿张饭桌放在街门口，桌上放盆清水，水里放些铜钱，还有一碗干饭、木梳、竹蓖子、斧头和菜刀。送殡的孝子和孝妇进家时，都要洗手梳头，拿起斧头和菜刀在盆沿上各荡几下，从水盆里捞铜钱，含口干饭进屋吐在死者生前住过的炕席底下（三日后送到墓地去），铜钱也扔在那里。

阳阴先生进屋后，口念咒语，还用桃树枝把公鸡打得直蹦乱叫，同时还向屋里各处撒黑豆和铧铁，有的还在墙壁上贴符，驱除恶鬼保佑平安，这个行动称为“静宅”。

出殡这天的午后，还要设宴招待亲友，孝子们在管乐中挨桌给亲友叩头谢孝。

饭后，鼓乐班送走客人就和风水先生以及阴阳先生领取工资和赏钱就走了。抬棺材的分请、雇两种，请的不给报酬，雇的得给工钱。

出殡的第三天，儿子、侄子、孙子、姑娘、媳妇、孙女以及亲属等，要到墓地去给死者“圆坟”，用高粮秸折个方架，中间拴个带铜钱的红布朗当，插在墓的上边，表示给死者上梁盖房的意思，然后修整坟墓烧纸叩头，圆坟仪式就结束了。

出殡后，有的人家向老人表孝心，写个死者的牌位供在桌上，每日三餐都上香供饭，如生前一样的侍候，直到烧百日时，才将牌位烧掉结束祭拜。

死者入土后，每隔七天，孝子孝妇和亲属都到墓前去烧香纸摆供品，称为“烧七”。一般都烧七次为止。此外还要烧个“百日”和三个“周年”，每次亲友们都来参加仪式，送香纸和馒头等祭品。送馒头有规矩，两位老人都去世的，送十个馒头，称为“半份供”。本族人送来的馒头祭祀完了都带走，亲友送来的最少给他带走一个，称为“压包袱”。

烧百日和周年，死者家里都要设宴招待客人。

死者去世的当年，他的名字就填到宗谱上去，过年时享受子孙们的祭祀和参拜。古礼规定子女要为父母服孝三年，服孝期间，过年时家里不能悬灯结彩贴红对联（可贴紫色对联），表示对死者的哀悼之意。

烧完三周年，服孝期满，子女脱孝，恢复以往的正常生活。

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